ترجمات

مسألة الذكاء الجماعي الهدف من هذه الورقة هو وضع التحولات الأنثروبولوجية المعاصرة، وخاصة الانتقال إلى الثقافة الرقمية، في منظور أوسع للتطور الثقافي. في الواقع، أعتقد أنه لا يمكننا فهم التحول التكنولوجي والاقتصادي والسياسي والفكري الذي نمر به ما لم نضعه في الدينامية الكامنة التي تمنحه معنى. وأقترح هنا النظر في

مقدمة إذا كان لنا أن نسأل أنفسنا اليوم حول مستقبل الكتاب المطبوع، فذلك لأن منافسه، وهو الكتاب الإلكتروني، لم يعد موضوعا للخيال العلمي ولا أداة تكنولوجية محصورة بين بعض الهواة المغرمين بالمستجدات. فهو ظهر في واجهات المكتبات، وعلى كتالوجات الناشرين الأكثر سمعة، ويجذب الزوار في أجنحة مختلف معارض الكتب. يمكن

يطلق مصطلح «السرد التفاعلي» على طريقة جديدة في الحكي، ظهرت مع المعلوماتية، وتقتضي أن يقوم القارئ بتدخلات، إما بفأرة الحاسوب أو بلوحة مفاتيحه. ويغطي هذا الاصطلاحُ اليومَ حقلا تجريبيا واسعا، كما أن ممارساته بالغة التنوع، لا سيما في هذا الفضاء المفتوح والمركب المتمثل في شبكة الإنترنت. ومع ذلك، يمكننا تصنيف

البحث عن الحياة في كواكب خارج المجموعة الشمسية إذا فشل البحُث خلال عقد من الزمن عن الحياة على المريخ أو كوكب أوروبا فسيبقى هناك فضاء شاسع جدا ينتظر الاستكشاف، هو الكواكب التي تقع خارج المجموعة الشمسية. تمَّ حتى الآن اكتشاف حوالي 80 نظاما كوكبيا بجوارنا على بُعد مائة سنة ضوئية(*)

يبدو أنه مع كل اكتشاف جديد في عالم تكنولوجيا الاتصالات يعاد طرح الأسئلة نفسها: هل نحن بصدد الحصول على تكنولوجيات جديدة للمتخيَّل أم أننا بصدد الغوص في مخيلة التكنولوجيا؟ أو: هل الافتراضي بصدد التحول إلى واقع أم أنَّ الواقع هو الذي يسير نحو التلاشي؟ هنا لا بد من التوقف للتفكير:

يقول فيليب بروتون في كتابه الأخير «طوباوية التواصل»(1) إننا نخضع اليوم لطوباوية جديدة، هي طوباوية التواصل التي ترتكز على الترويج لإنسان «بدون داخل» مُقلص إلى صورته داخل مجتمع صار هو نفسه «شفافا» بنعمة الاتصالات. وإذا كان التواصل قد أخذ مثل هذه المكانة في مجتمعاتنا، فذلك ليس فقط بسبب انتشار أجهزة

ضَلَّ رقم 2 عن سلسلة أعداد الـ 1، والـ 0. آلان تورنج لا شك أن أول الآلات الحاسبة – المعدادات bouliers – ترجع إلى الصينيين. وقد تخيل ليبنتز هو الآخر، من بين أمور أخرى، آلات حاسبة. ولكن الفضل يعود إلى عالم الرياضيات البريطاني آلان تورنج في التفكير لأول مرة، منذ

تثير كل محاولة لدراسة الاستعارات غير اللفظية تساؤلات عديدة، أولها معرفة ما إذا كانت اللغة مزدوجة التمفصل قادرة على تناول جعل نظم علامات غير لفظية باعتبارها thèmes. والجواب بالإجماع هو، على الأقل، أنه من السهل جدا ترجمة الأنظمة الأخرى إلى اللغة، إن ليس بشكل مثالي فعلى الأقل بشكل معقول. أما

ينقسم النص الحالي إلى قسمين: الأول: هو عبارة عن تحليل للتطور للتكنولوجي لجسدنا الذي سيؤدي في «محطة ختامية» إلى خلق أسطورة السايبورغ المعاصرة. والسايبورغ هو كائن نصفه إنساني ونصفه آلي. وهدف هذه الأسطورة المعلن هو تجاوزٌ للإنسانية إلى ما بعدها يتوقع أن يتيحَ التخلص من القيود المادية والمعنوية التي تحكم

سأنطلق في هذا العرض من تعريف للثقافة، ثم سأحدد منه النزعة الإنسانية والإنسانيات الأوروبية. بعد ذلك سأحلل هذه المفاهيم في السياق المعاصر وخاصة فيما يتعلق بفكرة ما بعد الإنسان، لأختتم بالتساؤل عن آفاق النزعة الإنسانية اليوم. 1) أولا وقبل كل شيء، ما هي الثقافة؟ يمكننا أن ننطلق من بعض التعريفات