الرئيسيةمترجمـاتالتربية والحداثـة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شباك: التربية والحداثة: 01 – تقديـم

في غياب مشروع اجتماعي واضح المعالم، لم تستطع دول المغرب العربي[1] أن تحسم بين الحداثة والتقليد أو تشق لنفسها طريقا وسَطا أصيلا. واليومَ صار التقليد مرادفا للإقصاء والخضوع. والانخراط في الحداثة لا يعني فقط استعمال المكتسبات التقنية والعلمية، ولكن أيضا الانفتاح على القيم الديمقراطية. هنا يكمن الشرط الأساسي للهجمة العنيفة

متابعة القراءة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شباك: التربية والحداثة: 02 – الإنسانية والحقيقـة

1. الحقيقـة والسطحيـــة: لوصف مجموع الدلالة والعمق اللذين يمتلكهما البحث عن الحقيقة في حياتنا، سأنطلق من عزل بعض المظاهر المعيشية التي لا تمت باي صلة لمفهوم البحث ومشاغله. نعيش جميعا تجارب طبيعية ساذجة نمتلك بمقتضاها «معرفة» وحيدة عن الواقع، هي المعرفة الحسية. فنحن نمشي فوق الأرض معتقدين أنها مسطحة والحال

متابعة القراءة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شباك: التربية والحداثة: 03 – الإنسانية والتربية وفكر الأنوار. عن لا تجاوزية المدرسة العمومية

«قبيل موت كانط بتسعة أيام، تلقى زيارة طبيبه. طاعنا في السن، مريضا، شبه أعمى، قام من أريكته ومكث واقفا، يرتعش من الوهن، يتمتم بكلمات غير مسموعة. فانتهى عائده الوفي إلى فهم أن المريض لن يستعيد سكونه ما لم يأخذ زائره مقعدا، وهو ما قام به؛ وآنذاك قبل كانط يد المساعدة

متابعة القراءة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شباك: التربية والحداثة: 04 – كوندورصيه ونشـأة التعليم العمـومـي

I - عناصـر أساسيـة: 1) استعمال العقـل باعتبَـاره إرادة وقيمـة: لننطلق من تصريح رُوسُو التالي: «لو كنتُ أميـرا أو مشرِّعا لما ضيَّعتُ وقتي في قول ما ينبغي فعله، لأنني إما سأقوم به فعلا أو سألتزم الصمت». يعبر هذا الاعتراف عن ذلك الإحساس الرهيب بالنَّقص الذي يُعذب دائما المنظـِّر، متمثلا في

متابعة القراءة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شباك: التربية والحداثة: 05 – الإنسانيـة والفعْـل التربية عند حنَّـا أراندت

1. مرجعيـــــات ترى الرومانسية أن المهمة الجسيمة الملقاة على عاتق التربية تكمن في إدماج الطفل في عالم معين، والحال أن فكر الأنوار يصادر الأطروحة التي ترى أن التربية تجربة قائمة على التطبيع، وبالتالي فغايتها تتمثل في العمل الدؤوب من أجل إخراج كل الأطفال من العالم. كيف يمكن حل هذه المفارقة؟

متابعة القراءة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شباك: التربية والحداثة: 06 – تكييف الطفل مع محيطه خدعة إيديولوجية قديمة قدم القرن

«الإنسان الحرّ بمثابة عيبٍ في جوهرة العالم، بمثابة شوكة مغروسة في لحم الطبيعة». ميرلو-بونتي - I - لتقديم فكرة عن التعدد الجهوي والاجتماعي الموجود في مغرب نهاية القرن XVII، يورد اليوسي، في محاضراته، قول قصَّاص شعبي يحاول وصف هذا التعدّد انطلاقا من العادات الغذائية الخاصة بكل مجموعة، على النحو التالي:

متابعة القراءة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شباك: الحداثة والتربية: 07 – الأطروحات التعليمية في الحركة الإصلاحية بالمغرب. نموذج علال الف

نشـأة السلفية المغربيـة: على غرار الغرب، عرف العالم العربي نهضته منذ القرن التاسع عشر. فكان على المغرب والمغرب العربي بكامله أن يستوعب الأفكار الجديدة التي دخلت إليه تدريجيا، عبر قنوات عديدة، فوجدت مناخا مساعدا خلقته إرادة رد فعل تجاه الإكراهات الاستعمارية والثقافة التي تشكل مرجعا لقوة الاحتلال. يمكن القول، إجمالا،

متابعة القراءة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شباك: التربية والحداثة: 08 – النظام التعليمي بالمغرب غداة الاستقلال. الأهمية والاتجاهات

تمهيــــد: كان علال الفاسي يلح بكيفية واضحة على: - التكوين الديني والخلقي؛ العودة إلى القيم؛ إقصاء التيار اللائكي؛ - تبني غايات تربوية عامة جدا في علاقتها بالإيمان والأخلاق؛ تعليم اللغة المنطوقة والمكتوبة وعلم الحساب، باعتباره تحديا للأمية؛ - تعليم اللغة العربية لترسيخ الهوية الثقافية وتقويتها. بتعبير آخر، ترسيخها وتقويتها لتفادي

متابعة القراءة
التربية والحداثـةمترجمـات

المصطفى شبـاك: التربية والحداثة: 09 – نحو تسويغ برَاغماتِي وأخلاقِي لـ «منهـاج» علمي

إذا أرجعنا الحداثة إلى إبستيمولوجيا وأخلاق - أي إلى نظام مهيكَل من المعارف والقيم والسمات الحضارية - سهل علينا الإحاطة بالقيمة الأصلية أو الأساسية التي يمثلها تعليم العلوم أمام تحديات التحديث التي ما فتئت تقضّ مضاجع المجتمعات المغاربية والعـربية على عتبة الألفية الثالثة. 1. الأشكلــة: العلـم بيـن المعنـى والقـوة: وبالفعل،

متابعة القراءة